Gazete Patika’da yay\u0131nlanan S. \u00c7ifty\u00fcre\u011fin ”Siyasal iktidar m\u00fccadelesinde prati\u011fi s\u00f6ylemin \u00f6n\u00fcnde geli\u015ftirebilmek!” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda \u00d6SP III. Genel Kongresi’nin Kas\u0131m 2018’de yap\u0131laca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Ard\u0131ndan \u00d6SP Parti Meclisinin Temmuz 2016 toplant\u0131s\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 karara yer veriliyor. Konu \u201c\u00d6SP isminin Partiya Komunist a Kurdistan olarak de\u011fi\u015ftirilmesi\u201d.<\/p>\n
Yazar \u00d6SP’nin III. Genel Kongresi’nde yapaca\u011f\u0131 isim de\u011fi\u015fikli\u011fini KKPlile\u015fmek; kendi program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmeyi ise , KKP program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmek ”say\u0131yor”. Hakk\u0131n\u0131 yemeyelim; say\u0131n Ba\u015fkan yaz\u0131s\u0131n\u0131n hi\u00e7bir yerinde a\u00e7\u0131k\u00e7a ”KKP program\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmek” s\u00f6zlerini telaffuz etmiyor. Ya ”program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc de\u011fi\u015ftirmek” diyor; ya da ”\u00d6SP program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirmek” diyor. Ona g\u00f6re \u00d6SP III. Kongresinde isim de\u011fi\u015fikli\u011fi yap\u0131p KKP ismini al\u0131nca zaten KKP olacak; dolay\u0131s\u0131yla KKP program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fc de otomatikmen de\u011fi\u015fmi\u015f olacak. KKP program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc \u00d6SP kongresinde de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131 yaz\u0131da a\u00e7\u0131k\u00e7a s\u00f6ylenmese de; i\u00e7eri\u011finde m\u00fcndemi\u00e7. <\/p>\n
\u00d6SP ad de\u011fi\u015ftirmekle KKP olmaz. Bir \u015feyin ad\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirmekle o \u015fey, oldu\u011fu \u015fey olmaktan \u00e7\u0131kmaz. Makyaj \u00e7irkinli\u011fi \u00f6rter, ama ortadan kald\u0131rmaz.<\/p>\n
KKP son iki y\u0131lda iki kongre, bir konferans yapt\u0131; her seferinde bu bay\u0131n KKP feshedilsin gayretlerini hezimete u\u011fratt\u0131.<\/p>\n
KKP kongresinin \u00fc\u00e7te iki oy \u00e7o\u011funlu\u011fuyla partiyi fesh etme, ba\u015fka partiyle birle\u015ftirme, program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc de\u011fi\u015ftirme hakk\u0131 var. Fakat son iki kongrede bunlar\u0131n hi\u00e7birini yapmad\u0131.<\/p>\n
Ama \u00d6SP Ba\u015fkan\u0131 bu hakk\u0131 kendisinde buluyor. \u00c7\u00fcnk\u00fc kendisini ve partisini KKPli say\u0131yor! G\u00fclmeyin, ”kendisini parti \u00fcyesi sayan herkes parti \u00fcyesidir” bi\u00e7imindeki sa\u00e7ma fikirin RSD\u0130P II. Kongresinde Martov taraf\u0131ndan savunuldu\u011funu hat\u0131rlay\u0131n yeter. 2011’de \u00fcyelik de dahil KKP’deki t\u00fcm s\u0131fatlar\u0131ndan istifa etmi\u015f; ama yine de kendisini KKPli say\u0131yor!<\/p>\n
”BA\u011eIMSIZLI\u011eA G\u00d6RE KONUMLANMAK, FEDERASYON M\u00dcCADELES\u0130N\u0130 GEL\u0130\u015eT\u0130RMEK!”<\/p>\n
Yazar ”\u00d6SP program\u0131”nda ”\u201culusal\u201d ve \u201cdini az\u0131nl\u0131klar\u201d tabirlerini \u00e7\u0131karmak gibi baz\u0131 ufak tefek de\u011fi\u015fiklikler” d\u0131\u015f\u0131nda bir de\u011fi\u015fikli\u011fe, yani programda ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k hedefine yer vermeye, bu hedefi ”yak\u0131n hedef” almaya gerek g\u00f6rm\u00fcyor. ”Temelde bir de\u011fi\u015fikli\u011fe gerek olmad\u0131\u011f\u0131na” inan\u0131yor. ”Temel strateji a\u00e7\u0131s\u0131ndan, \u00d6SP’nin mevcut program\u0131, ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131kt\u0131r” diyor [A\u00e7\u0131k oldu\u011funa g\u00f6re bunu daha ”a\u00e7\u0131k” halde, ad\u0131n\u0131 koyarak anmaya gerek yok!]. Arkas\u0131ndan ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131k” program\u0131n ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa kap\u0131 aralayan tespit ve hedefleri” ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermek \u00fczere \u00d6SP program\u0131ndan al\u0131nt\u0131 yap\u0131yor.<\/p>\n
Yazar laf\u0131 eveleyip geveliyor programda ba\u011f\u0131ms\u0131z devlet talebine a\u00e7\u0131k\u00e7a yer vermekten ka\u00e7\u0131n\u0131yor; ”pratikte ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa g\u00f6re konumlanal\u0131m; ama programda ona yer vermeyelim” diyor; t\u0131pk\u0131 g\u00fcneydeki KDP, YNK gibi davranal\u0131m; ya da takkiye yapal\u0131m demeye getiriyor. Zira ona g\u00f6re halihaz\u0131rdaki \u00d6SP program\u0131 zaten ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa a\u00e7\u0131k”, program\u0131n belirlemeleri zaten ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa kap\u0131 aralayan tesbit ve hedefler” i\u00e7eriyor. O halde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k talebini programa a\u00e7\u0131k\u00e7a soku\u015fturman\u0131n; fincanc\u0131 kat\u0131rlar\u0131n\u0131 \u00fcrk\u00fctmenin ne l\u00fczumu var! ”Mesele s\u00f6ylemde de\u011fil konumlanmadad\u0131r”. Program nedir ki? S\u00f6ylem! [”Siyasal iktidar m\u00fccadelesinde, K\u00fcrdistan\u2019\u0131n d\u00f6rt par\u00e7as\u0131n\u0131n y\u00fcz y\u0131l\u0131 a\u015fan ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck m\u00fccadelesi, s\u00f6ylem (program) ile prati\u011fin diyalekti\u011fi incelendi\u011finde, ders \u00e7\u0131karaca\u011f\u0131m\u0131z zengin deneylerle doludur.”]\n
Peki programda ”temelde bir de\u011fi\u015fiklik” yap\u0131lmayacak; ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k” talebi, mevcut \u00d6SP program\u0131nda ona ”kap\u0131 aralayan” baz\u0131 belirlemeler zaten bulundu\u011fundan \u00f6t\u00fcr\u00fc yeni programa al\u0131nmayacaksa \u00fc\u00e7 senedir ”Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k m\u0131, Federasyon mu” tart\u0131\u015fmas\u0131n\u0131 neden yap\u0131yorsun? ”Baz\u0131 ”ufak tefek de\u011fi\u015fiklikler” i\u00e7in mi?<\/p>\n
”Ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa g\u00f6re konumlanmak” g\u00f6z boyamaya d\u00f6n\u00fck bo\u015f laf; onu ge\u00e7elim. ”Federasyonu \u00f6ne \u00e7\u0131kararak g\u00fcncelle\u015ftirmek”ten kast edilen, yeni parti program\u0131nda, eski form\u00fclasyonu yeni k\u0131l\u0131f alt\u0131nda tekrarlamak demek. Terc\u00fcmesi: Yazar\u0131n program kavray\u0131\u015f\u0131nda ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k” talebine yer yok; ”konumlanma”da ise istedi\u011finiz kadar ”ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k” diye hayk\u0131rabilirsiniz!<\/p>\n
Programa federasyon yazars\u0131n\u0131z; fakat ”konumlanmada” en y\u00fcksek perdeden tumturakl\u0131 ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k nutuklar\u0131 \u00e7ekersiniz; birileri pirelenirse duruma g\u00f6re ”program\u0131m\u0131zda ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa zaten yer yok ki” dersiniz; bunu yutmaz da ”iyi ama her yerde ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011fa g\u00f6re konumlan\u0131yorsunuz” derlerse; o zaman e\u011filir kulaklar\u0131na, ”ald\u0131rmay\u0131n, o, sadece g\u00f6r\u00fcnt\u00fc, konumlanm\u0131\u015f\u0131z da ne yapm\u0131\u015f\u0131z? Siyaset yapm\u0131\u015f\u0131z, sivil siyaset! Siyasette propaganda olur. Propaganda s\u00f6ylemdir. Propaganda programa (s\u00f6yleme) dayan\u0131r, program\u0131m\u0131zda (s\u00f6ylemimizde) ise federasyon talebini \u00f6ne \u00e7\u0131kar\u0131yoruz; onu g\u00fcncelle\u015ftirdik. Haa, konumlanmam\u0131z m\u0131? O da s\u00f6ylem ama; program de\u011fil; ayr\u0131 s\u00f6ylem; hani anlars\u0131n\u0131z ya!” der, s\u0131yr\u0131l\u0131rs\u0131n\u0131z! Ne ince, ne kurnaz, ne y\u00fcksek politika! Bu kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131, bu k\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fc \u00e7\u00f6zebilene a\u015fkolsun!<\/p>\n
YAZARIN \u0130S\u0130M VE SEMBOLLER \u00d6NER\u0130S\u0130<\/p>\n
Yazar ”parti isminde kom\u00fcnist kelimesinin kullan\u0131lmas\u0131n\u0131n do\u011fru” oldu\u011funa inan\u0131yor [inanc\u0131 kuvvetlidir, hep inan\u0131r]. Fakat partinin ”kullanaca\u011f\u0131 bayrak \u00fczerindeki sembollere gelince bunu tart\u0131\u015fal\u0131m diye \u00f6neriyor. Gerek\u00e7esi ”baz\u0131 sembollerin ekonomik-sosyal ya\u015famda \u00e7oktand\u0131r kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 art\u0131k yok.”<\/p>\n
K\u0131z\u0131l renk ve y\u0131ld\u0131z\u0131 tart\u0131\u015fmaya gerek g\u00f6rm\u00fcyor. <\/p>\n
Gazete Patika yazar\u0131 ”\u00e7eki\u00e7 de sembol olarak kullan\u0131labilir” diye l\u00fctfediyor. Ve ekliyor: “Zira zorlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda elektronikle\u015ftirilmi\u015f ya da otomasyona dayal\u0131 \u00fcretimde robotun (nesnelle\u015fmi\u015f eme\u011fin) kulland\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekici de yine sembol olarak alabiliriz. \u00c7\u00fcnk\u00fc canl\u0131 (ak\u0131\u015fkan) emek g\u00fcc\u00fc olarak i\u015f\u00e7inin kulland\u0131\u011f\u0131 \u00e7ekicin yerini nesnelle\u015fmi\u015f emek olan robotun (makinenin) kulland\u0131\u011f\u0131 elektronik \u00e7eki\u00e7 almaktad\u0131r. Bu nedenle \u00e7eki\u00e7 kullan\u0131labilece\u011fi gibi her a\u00e7\u0131dan kapsay\u0131c\u0131 yap\u0131s\u0131yla bizim \u00d6SP amblemindeki \u00e7ark da kullan\u0131labilir.”<\/p>\n
Sembollerin ekonomik ve sosyal ya\u015fam\u0131n d\u00fczeyi ile ilgisi yok; ili\u015fkisiz \u015feyler aras\u0131nda ili\u015fki kurmak yazara has bir davran\u0131\u015f.<\/p>\n
Yazar hem orak hem de \u00e7ekici y\u00fczy\u0131l \u00f6ncesinin s\u0131n\u0131flar\u0131n\u0131 temsil eden m\u00fczelik semboller olarak ele al\u0131yor. Bunlar\u0131n gelece\u011fi temsil etmedi\u011fini, ge\u00e7mi\u015fte kald\u0131\u011f\u0131n\u0131 s\u00f6yl\u00fcyor. Yazar\u0131n bak\u0131\u015f\u0131yla hem orak hem de \u00e7ekicin y\u00fczy\u0131l \u00f6nce bile gelece\u011fi temsil etmedi\u011fini s\u00f6ylemek m\u00fcmk\u00fcn. Hatta binlerce y\u0131ll\u0131k ”Demirci Kawa \u00f6nl\u00fc\u011f\u00fc” [kesk u sor u zer] de m\u00fczelik say\u0131lmal\u0131. Oysa ne ulusal hareket, ne de s\u0131n\u0131f hareketi k\u00f6klerinden, geleneklerinden, devrimci i\u00e7eriklerinden kopart\u0131lamaz. ”Eme\u011fin sembol\u00fc” yerine ”nesnelle\u015fmi\u015f eme\u011fin sembol\u00fc”n\u00fc kullanacaksan\u0131z robotu sembol yap\u0131n! Zorlama haline girmenize gerek yok!<\/p>\n
\u00c7eki\u00e7 de olabilir, \u00e7ark da olabilir, vida da olabilir, \u00e7ip de olabilir diye i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin tarihsel s\u00fcreklili\u011fini temsil eden \u00e7ekice bayra\u011f\u0131n\u0131zda ”zorlama” ile yer verirseniz ”ekonomik ve sosyal ya\u015famda” kar\u015f\u0131l\u0131ks\u0131z kal\u0131rs\u0131n\u0131z; iyisi mi zorlamaktan vazge\u00e7in; ”ekonomik ve sosyal ya\u015fama” kar\u015f\u0131l\u0131k d\u00fc\u015fen daha uygun semboller var: Robot, \u00e7ip, f\u00fcze… her a\u00e7\u0131dan kapsay\u0131c\u0131 yap\u0131s\u0131yla bizim \u00d6SP amblemindeki \u00e7ark… ezelden gelen ve ebediyen var olacak olan tekerlek…<\/p>\n
Yazar kom\u00fcnist bir partinin kullanaca\u011f\u0131 y\u0131ld\u0131z sembol\u00fcn\u00fc ”insan zihninde” ”karanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatan” bir sembol olarak yorumluyor. Kom\u00fcnistlerin kulland\u0131\u011f\u0131 y\u0131ld\u0131z\u0131, ‘karanl\u0131\u011f\u0131 ayd\u0131nlatan’ bir simgeye indirgemek bilgisizlik de\u011filse, kas\u0131tl\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Yazar esasen orak ve \u00e7eki\u00e7 sembollerinden s\u0131k\u0131nt\u0131 al\u0131yor. S\u0131k\u0131nt\u0131 almas\u0131n\u0131n nedeni, ileri s\u00fcrd\u00fc\u011f\u00fc arg\u00fcmanlar de\u011fil; o, esas olarak bu semboller ge\u00e7mi\u015f y\u00fczy\u0131l\u0131n m\u00fccadele sembolleri oldu\u011fu i\u00e7in reddediyor. Ge\u00e7mi\u015fe ait her\u015feyi atmak istiyor. Kom\u00fcnist Manifesto’yu at\u0131yor; kendisi Manifesto yaz\u0131yor… \u0130kinci olarak i\u015f\u00e7i – k\u00f6yl\u00fc ittifak\u0131na dayanan toplumsal ve ulusal demokratik devrimden rahats\u0131z oluyor. Oysa KKP Program\u0131 i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 ile yoksul k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn ittifak\u0131n\u0131 ”temel ittifak” olarak tan\u0131ml\u0131yor.<\/p>\n
KKP bayra\u011f\u0131, KKP program\u0131n\u0131n \u00f6zl\u00fc ifadesidir. Bu program, \u00fczerinde yap\u0131lan t\u00fcm oynamalara ra\u011fmen, halen Marxizm – Leninizm’i ve enternasyonalizmi temel al\u0131r. Y\u0131ld\u0131z Marxizm – Leninizm’i ve enternasyonalizmi ifade eder. Be\u015f k\u0131tadan proleterlerin enternasyonal birli\u011fini ve proletaryan\u0131n bilimi olarak Marxizm – Leninizm’i. Orak ve \u00e7eki\u00e7 ise proletarya ile yoksul k\u00f6yl\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn temel ittifak\u0131n\u0131 temsil eder. Bundan \u00f6t\u00fcr\u00fc III. Kongrenin kabul etti\u011fi programda ciddi delikler a\u00e7\u0131lmas\u0131na ra\u011fmen; program\u0131n temel s\u0131n\u0131fsal iddialar\u0131nda \u00f6z halen korundu\u011fu i\u00e7in parti bayra\u011f\u0131 de\u011fi\u015ftirilmemi\u015ftir. Parti bayra\u011f\u0131 k\u0131rm\u0131z\u0131 zemin \u00fczerinde be\u015f k\u00f6\u015feli y\u0131ld\u0131z ve orak – \u00e7eki\u00e7 olarak kalm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
Yazar’\u0131n ulusal semboller hakk\u0131nda da \u00f6nerileri var. Okuyal\u0131m: ” Ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sembol\u00fc, \u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi olabilece\u011fi gibi renk veya farkl\u0131 semboller de kullan\u0131labilir.”<\/p>\n
Bir ulusun ulusal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc temsil eden \u015fey onun bayra\u011f\u0131d\u0131r. Yazar yaz\u0131s\u0131nda ulusal bayraktan s\u00f6z etmiyor; ”ulusal renk ve semboller”in tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131n\u0131n gereksiz oldu\u011funu s\u00f6yl\u00fcyor ama hemen ard\u0131ndan ”ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sembol\u00fc” olarak K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil; ”\u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi”ni \u00f6neriyor. Ve ekliyor, Newroz ate\u015fi ”gibi renk veya farkl\u0131 semboller de kullan\u0131labilir.” Renkleri geleneksel kesk u sor u zer olarak anlasak bile semboller konusunda, ate\u015f haricinde ne \u00f6nerildi\u011fi belli de\u011fil. Ama \u00d6SP ba\u015fkan\u0131 \u00fcst\u00fc \u00f6rt\u00fck olarak sadece parti bayra\u011f\u0131n\u0131 de\u011fil, ulusal bayra\u011f\u0131 da tart\u0131\u015fmaya a\u00e7\u0131yor.<\/p>\n
Adama hak vermemek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fil! \u00d6yle ya, ”halk\u0131m\u0131z\u0131n ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc sembolize eden ulusal renk veya sembollerin olmas\u0131n\u0131n gereklili\u011fini tart\u0131\u015fmaya bile gerek yok”; ama yine de ”ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sembol\u00fc, \u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi olabilir”! Tabii ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn sembol\u00fc olarak, \u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi gibi renk veya farkl\u0131 semboller de kullan\u0131labilir! O da olabilir, \u015fu da olabilir, bu da olabilr; olabilir de olabilir… K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131? Suss! Kar\u0131\u015ft\u0131rma!<\/p>\n
”Ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sembolize eden ulusal renk veya semboller gerek. Bunu tart\u0131\u015fmaya bile gerek yok.” Bu ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sembolize eden ulusal renk ve semboller ne olabilir? El cevap: 1: \u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi; 2: \u00d6SP amblemindeki Newroz ate\u015fi gibi renk veya farkl\u0131 semboller… Hangi renk ve semboller? Kongre buna karar versin! Karar verirken \u015funu unutmas\u0131n: program, t\u00fcz\u00fck ve kongre kararlar\u0131nda, k\u0131sacas\u0131 parti resmiyetinde ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc Newroz ate\u015fi sembolize edebilir; ama ”konumlanmada” d\u00fcnya alemin bildi\u011fi, tan\u0131d\u0131\u011f\u0131 geleneksel K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131n\u0131 kullanal\u0131m! B\u00f6ylesi daha iyi; h\u00fck\u00fcmetin eline parti kapatma kozu verilmez. Hem neme laz\u0131m; K\u00fcrdistan bayra\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcnce k\u0131rm\u0131z\u0131y\u0131 g\u00f6rm\u00fc\u015f bo\u011fa gibi azg\u0131nla\u015fan bir devleti k\u0131zd\u0131rmamak laz\u0131m. ”Mesele s\u00f6ylemde de\u011fil konumlanmadad\u0131r!” Ger\u00e7i K\u00fcrdistan ismi de halen Anayasa ve yasalara g\u00f6re kullan\u0131lmas\u0131 su\u00e7 olan bir isim ama partinin ismini yine de K\u00fcrdistan yapabiliriz. Zira bir ka\u00e7 seneden beri K\u00fcrdistan ad\u0131yla faaliyet y\u00fcr\u00fcten partiler var. Devlet bunlara dokunmuyor. Demek ki biz de \u00d6SP ad\u0131n\u0131 K\u00fcrdistan Kom\u00fcnist Partisi yaparsak bize de dokunmayacak.<\/p>\n
\u00d6SP Genel Kongresine kolay gelsin? B\u00fct\u00fcn bu karma\u015f\u0131k yuma\u011f\u0131 \u00e7\u00f6zebilmek her kongrenin harc\u0131 de\u011fildir!<\/p>\n
YEN\u0130 TAHL\u0130LLER – POL\u0130T\u0130KALAR VE \u00d6RG\u00dcTLER<\/p>\n
Ele ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z yaz\u0131n\u0131n alt ba\u015fl\u0131klar\u0131ndan biri ”Yeni Ekim Sosyalist Devrimleri, yeni tahliller \u2013 politikalar ve \u00f6rg\u00fctlerle olur!”<\/p>\n
Yazar\u0131n bu b\u00f6l\u00fcmde s\u00f6yledikleri yeni de\u011fil. Y\u0131llard\u0131r papa\u011fan gibi tekrarlad\u0131\u011f\u0131 s\u00f6zler. Bu yaz\u0131da ”Marxizm’i \u00f6zellikle Leninizm’i kendi \u00fclkemizin somutunda yeniden \u00fcretelim” diyen yazar ”yeniden \u00fcretmek” istedi\u011fi Lenin’i anlamam\u0131\u015f bile. < Yazar ya Lenin’i anlamam\u0131\u015f; ya da kendine g\u00f6re \u00e7arp\u0131t\u0131yor. \u00dcstelik anlamad\u0131\u011f\u0131 \u015feyi ba\u015fkalar\u0131na \u00f6\u011fretmeye kalk\u0131\u015f\u0131yor! \u00dcst\u00fcn bir maharet! G\u00fcya Lenin kendi partisinin merkez komitesine ”oligar\u015fi” demi\u015f. Lenin muhalefetteyken merkeziyet\u00e7i, iktidardayken ademi merkeziyet\u00e7i ”duru\u015f”taym\u0131\u015f. G\u00fclmeyin!<\/p>\n \u015e\u00f6yle s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n ”Zaten aktard\u0131\u011f\u0131m uzun al\u0131nt\u0131n\u0131n \u00f6zeti, Lenin\u2019in parti ve devlet \u00f6rg\u00fctlenmesinde d\u00fcn muhalefetteyken hakl\u0131 ve yerinde savundu\u011fu kat\u0131 merkeziyet\u00e7ili\u011fi, iktidardayken de tekrarlayanlara bu kez \u201ci\u015fte size oligar\u015fi\u201d diye ele\u015ftirmesi yani kendini tekrarlamamas\u0131d\u0131r.”<\/p>\n Yazar kafadan at\u0131yor. Lenin’in ”d\u00fcn muhalefetteyken hakl\u0131 ve yerinde savundu\u011fu kat\u0131 merkeziyet\u00e7ili\u011fi, iktidardayken de tekrarlayanlara bu kez \u201ci\u015fte size oligar\u015fi\u201d diye ele\u015ftirmesi” yazar\u0131n kendi uydurmas\u0131. Bol\u015fevik partisi daha ba\u015ftan merkeziyet\u00e7ilikle ademi merkeziyet\u00e7ili\u011fin diyalektik birli\u011fini esas alm\u0131\u015ft\u0131. Parti merkez komitesine kar\u015f\u0131 ”oligar\u015fik”lik su\u00e7lamas\u0131 da de\u011fi\u015fik tarihlerde hem sol hem sa\u011f oport\u00fcnistlerin yapt\u0131\u011f\u0131 bir su\u00e7lamayd\u0131. Mesela RSD\u0130P II. Kongresinde men\u015fevikler bu su\u00e7lamay\u0131 yapm\u0131\u015ft\u0131.<\/p>\n Adem-i merkeziyet\u00e7ilik, anlam olarak merkezsizlik, merkeziyetsizlik anlam\u0131na gelir. Devlet ve \u00f6rg\u00fct ya\u015fam\u0131nda adem-i merkeziyet, idari yap\u0131da, te\u015fkilat\u0131n alt birimlerinin, kendilerini ilgilendiren konularda yetki sahibi olmalar\u0131, bu konularda merkeze ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131n\u0131n en az seviyede olmas\u0131 demektir. Bol\u015fevik partisi daha ba\u015f\u0131ndan itibaren zaten b\u00f6yle bir \u00f6zelli\u011fe sahiptir.<\/p>\n \u00c7arl\u0131k Rusyas\u0131’n\u0131n a\u011f\u0131r bask\u0131 ko\u015fullar\u0131 alt\u0131nda gizli \u00f6rg\u00fctlenmek zorunda kalan parti, bir yandan en s\u0131k\u0131 merkeziyet\u00e7ili\u011fi uygularken; di\u011fer yandan parti i\u00e7i demokrasiyi ve parti \u00f6rg\u00fctlerinin kendi alanlar\u0131nda \u00f6zerkli\u011fini ko\u015fullar\u0131n elverdi\u011fi oranda daima g\u00f6zetmi\u015ftir. B\u00fct\u00fcn parti \u00f6rg\u00fctlerinin otonomlu\u011fu ilkesi KKP t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcnde de vard\u0131r. KKP illegal bir muhalefet partisi; ama adem-i merkeziyet\u00e7ilik ilkesine ba\u011fl\u0131d\u0131r; bunu uygulamak i\u00e7in iktidara gelmeyi beklemiyor.<\/p>\n Partinin bu \u00f6rg\u00fctlenme ilkesi ”demokratik merkeziyet\u00e7ilik” uygulamas\u0131nda hayat buldu. Merkeziyet\u00e7ilik ile demokrasi birbirini tamamlayan, birbirinden kopar\u0131lmaz b\u00fct\u00fcnl\u00fck te\u015fkil eder.<\/p>\n HAYATIN \u00c7EL\u0130\u015eK\u0130S\u0130N\u0130 YAKALAMA DEHASI<\/p>\n \u201cYeni Ekim Sosyalist devrimleri\u201d s\u00f6ylemi \u00e7ok\u00e7a ediliyor ama sosyalizm ve kom\u00fcnist \u00f6rg\u00fctlenmeye dair yeni s\u00f6ylem-program ve pratik geli\u015ftiren yok denecek kadar az, \u00e7\u00fcnk\u00fc g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kom\u00fcnist hareketi, 20. yy d\u00fcnya kom\u00fcnist hareketinin g\u00f6lgesinden halen s\u0131yr\u0131lamam\u0131\u015ft\u0131r.”<\/p>\n Yeni s\u00f6ylem – program ve pratik geli\u015ftiren hakketen yok denecek kadar az. Ama \u015f\u00fck\u00fcr ki bir ki\u015fi var; bu da yok denmeyecek kadar \u00e7ok; g\u00fcn\u00fcm\u00fcz kom\u00fcnist hareketini 20. YY d\u00fcnya kom\u00fcnist hareketinin g\u00f6lgesinde kalmaktan kurtarmaya yeter de artar bile. Yazar \u00fcnlem kullanmay\u0131 \u00e7ok seviyor; g\u00f6nl\u00fcn\u00fc ho\u015f edelim; d\u00f6rt \u00fcnlem !!!!<\/p>\n ”Reel Sosyalizm neden y\u0131k\u0131ld\u0131, 21. yy kom\u00fcnist hareketi, 20. yy kom\u00fcnist hareketinden neyi alacak, neleri geride b\u0131rakarak ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koyacak? Bunlar\u0131n \u00fczerinden hem KTFS ile Ayd\u0131nlanma ve \u00d6rg\u00fct gibi kitaplar\u0131mda hem de \u201cSSCB ve Reel sosyalizmin Y\u0131k\u0131l\u0131\u015f Nedenleri\u201d; \u201c21. yy. sosyalizminin ana \u00e7izgileri\u201d, \u201cDevletin Tarihteki Yeri ve Gelece\u011fi\u201d\u2026gibi her biri birer bro\u015f\u00fcr ebad\u0131nda olan uzun analitik yaz\u0131lar\u0131mda da ele alm\u0131\u015ft\u0131m. \u0130steyen Sinan \u00c7ifty\u00fcrek Web sayfas\u0131nda okuyabilir.”<\/p>\n Evet, s\u00f6yledikleri, her ne kadar Lenin’le \u00e7eli\u015fse de bu \u00e7eli\u015fkisi hi\u00e7 ku\u015fkusuz hayat\u0131n \u00e7eli\u015fkisini yakalama becerisinin taa kendisi olan; bu nedenle de 21. YY. siyaset dahisi demekte sak\u0131nca bulunmayan \u00d6SP ba\u015fkan\u0131 ”Reel Sosyalizm neden y\u0131k\u0131ld\u0131, 21. yy kom\u00fcnist hareketi, 20. yy kom\u00fcnist hareketinden neyi alacak, neleri geride b\u0131rakarak ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koyacak? Bunlar\u0131n \u00fczerinden hem KTFS ile Ayd\u0131nlanma ve \u00d6rg\u00fct gibi kitaplar\u0131nda hem de \u201cSSCB ve Reel sosyalizmin Y\u0131k\u0131l\u0131\u015f Nedenleri\u201d; \u201c21. yy. sosyalizminin ana \u00e7izgileri\u201d, \u201cDevletin Tarihteki Yeri ve Gelece\u011fi\u201d\u2026 gibi her biri birer bro\u015f\u00fcr ebad\u0131nda olan uzun analitik yaz\u0131lar\u0131nda da [”\u0130steyen Sinan \u00c7ifty\u00fcrek Web sayfas\u0131nda okuyabilir] ele alm\u0131\u015f”. \u015eimdi herkese d\u00fc\u015fen g\u00f6rev bu uzun analitik eserleri hatmetmek; bunlar\u0131 eylem klavuzu olarak almak ve 20. Y\u00fczy\u0131l kom\u00fcnizminden at\u0131lacak her \u015feyi at\u0131p, al\u0131nacaklar\u0131 da al\u0131p ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koymak. Nelerin al\u0131naca\u011f\u0131, nelerin at\u0131laca\u011f\u0131 bu uzun analizlerde var. Zira ”Gerek 19. ve 20. yy kom\u00fcnist hareketi, gerekse de \u00f6nderler \u00f6zelinde Marks, Engels, Lenin, Che, Mao\u2026 kendinden \u00f6nceki ge\u00e7mi\u015fi tekrarlamad\u0131lar. S\u00f6z\u00fcn\u00fc etti\u011fim liderler ve liderlerin \u00f6nc\u00fcl\u00fck etti\u011fi parti ve devrimler ge\u00e7mi\u015ften alacaklar\u0131n\u0131 ald\u0131lar ama tekrarlamad\u0131lar. Tekrarlamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in de kendileri olabildiler, ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koyarak tarih yaratt\u0131lar. Leninler kendilerini \u201cMarks-Engels yolda\u015f b\u00f6yle dedi\u201d ile s\u0131n\u0131rlamad\u0131lar; Cheler, Maolar\u2019da kendilerini \u201cLenin yolda\u015f b\u00f6yle dedi\u201d ile s\u0131n\u0131rlamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koydular.” \u015eimdi bunu yapan \u00f6nder yok denecek kadar az; ama yine de bir ki\u015fi var. Hi\u00e7 yoktan iyidir. Hi\u00e7 yoktan 1 \u00e7ok! Hi\u00e7 [S\u0131f\u0131r]+ 1= 1. Sonu\u00e7 1. [Tek bir c\u00fcmle i\u00e7in ge\u00e7mi\u015fi tekrarlamad\u0131lar, kendilerini s\u0131n\u0131rlamad\u0131lar, ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koydular gibi tekerlemeler en az iki kere kullan\u0131lm\u0131\u015f: Tipik demagog tarz\u0131. Ayn\u0131 s\u00f6zleri evir \u00e7evir kullan.]\n ”\u00d6zetle K\u00fcrdistan kom\u00fcnistlerini \u015funu yapmaya \u00e7a\u011f\u0131r\u0131yorum;<\/p>\n *Marksizm-Leninizm \u0131\u015f\u0131\u011f\u0131nda K\u00fcrdistan\u2019dan d\u00fcnyaya bakal\u0131m, Marksizm\u2019i \u00f6zellikle Leninizm\u2019i kendi \u00fclkemizin somutunda yeniden \u00fcretelim.”<\/p>\n Ne?! Marxizm, \u00f6zellikle Leninizm; \u00fclkemizin somutunda daha hen\u00fcz yeniden \u00fcretilmemi\u015f mi? \u00d6SP ba\u015fkan\u0131, y\u0131llard\u0131r bo\u015fa m\u0131 k\u00fcrek \u00e7ekmi\u015f? Eksik b\u0131rakt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler mi var? Neleri eksik b\u0131rakm\u0131\u015f?<\/p>\n Yok, yok; tela\u015flanmay\u0131n; esasen bu i\u015f bitmi\u015ftir. \u00d6SP ba\u015fkan\u0131 bu vazifeyi tamamlad\u0131. M\u00fctevazilik yap\u0131yor; siz ba\u015fkan\u0131n Web sayfas\u0131na girin ve yazar\u0131n uzun analitik yaz\u0131lar\u0131n\u0131 okuyun. Bir de kap\u0131\u015f kap\u0131\u015f sat\u0131n al\u0131nd\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in t\u00fckenen eserlerini, bir yolunu bulup temin edin ve ders \u00e7al\u0131\u015f\u0131r gibi \u00fczerinde et\u00fct yap\u0131n. G\u00f6receksiniz ki bu konuda yap\u0131lacak \u00e7ok az \u015fey kalm\u0131\u015ft\u0131r; daha do\u011frusu tek \u015fey kalm\u0131\u015ft\u0131r: Ba\u015fkan\u0131n pasajlar\u0131n\u0131 paragraf paragraf almak; her paragraf \u00fczerinde a\u00e7\u0131l\u0131m yapmak. Yani papa\u011fan gibi BA\u015eKAN’dan al\u0131nt\u0131lar tekrarlamak. Zaten \u00fcretecek yeni konu kalmad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in zat-\u0131 alilerinin kendileri de y\u0131llard\u0131r bunu yap\u0131yor. Okudu\u011fumuz bu yaz\u0131n\u0131n bile yar\u0131s\u0131 eski bir metinden aktarma. Lenin’i papa\u011fan gibi tekrarlama; o, eskidi; BA\u015eKAN’\u0131 tekrarla; zat-\u0131 alileri, 21. YY siyaset dehas\u0131d\u0131r! Hazret, ge\u00e7mi\u015fi tekrarlamayarak kendisi oldu! Muhterem, kendi kendisini tekrarlayarak kendisi oldu. Muhte\u015fem, Bakuninleri, Martovlar\u0131 kendinde dirilterek kendisi oldu! Deha, ta\u015f \u00fcst\u00fcne ta\u015f koydu, 21. YY Manifestosu’nu ve daha nice analitik eserler \u00fcretti. Bir eser, \u00fcreticisinin ad\u0131yla an\u0131l\u0131r; ona ba\u015fkas\u0131n\u0131n ad\u0131 verilmez. Ama 21. YY kom\u00fcnizmini \u00fcreten dahi, yaratt\u0131\u011f\u0131 esere, yeni ak\u0131ma kendi ad\u0131n\u0131 vermiyor! \u0130lahi, ba\u015fkan, bu kadar m\u00fctevazi olma. 21. Y\u00fczy\u0131l kom\u00fcnizminin ana hatlar\u0131n\u0131 ortaya koydun, Manifestosunu yazd\u0131n, uzun analitik yaz\u0131larla bir \u00e7ok sorunun \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcn\u00fc ortaya koydun. \u015eu i\u015fe kendi ad\u0131n\u0131 ver gitsin. 21. YY kom\u00fcnizmi = Sinanizm!<\/p>\n \u00d6SP ba\u015fkan\u0131 ge\u00e7mi\u015ften alacaklar\u0131n\u0131 alm\u0131\u015f, atacaklar\u0131n\u0131 atm\u0131\u015f; ortaya yeni bir sistem koymu\u015ftur. Kendilerinin en karakteristik \u00f6zelli\u011fi, alaca\u011f\u0131n\u0131 almak, i\u015fine yaramayacak \u015feyleri atmakt\u0131r. Ama yine de baz\u0131 sorunlar var:<\/p>\n Acaba ”21. YY sosyalizmi nas\u0131l olacak? Kapitalist \u00f6zel m\u00fclkiyet d\u00fczeninin y\u0131k\u0131lmas\u0131 gibi temel hedefe ba\u011fl\u0131 kalarak; 20. yy kom\u00fcnist hareketinin herkese i\u015f, bedava konut, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitimden olu\u015fan parti programlar\u0131ndaki hedeflerin yerine ne koyaca\u011f\u0131z?” Bu soru \u00f6nemli. 20. yy kom\u00fcnist hareketinin herkese i\u015f, bedava konut, sa\u011fl\u0131k, e\u011fitimden olu\u015fan parti programlar\u0131ndaki hedeflerin yerine bir \u015feyler koymam\u0131z laz\u0131m. Ama ne koyaca\u011f\u0131z? Bunu tart\u0131\u015fal\u0131m. Tart\u0131\u015f\u0131n! Program\u0131n\u0131za sak\u0131n bu hedefleri almay\u0131n; yerine ba\u015fka hedefler al\u0131n. Ama hangi hedefler? Bunun cevab\u0131 \u00e7etrefilli. Ne demek herkese i\u015f? Ne demek bedava konut, bedava sa\u011fl\u0131k, bedava e\u011fitim? Bunlar 20. YY kom\u00fcnist parti programlar\u0131nda yer ald\u0131 da ne oldu? Herkes tembelle\u015fti; bedavac\u0131l\u0131\u011fa al\u0131\u015ft\u0131, sonu\u00e7ta sistem y\u0131k\u0131ld\u0131 gitti. [Konut – bar\u0131nma, sa\u011fl\u0131k ve e\u011fitim hizmetleri paral\u0131 olsun!] O y\u00fczden 21. YY kom\u00fcnist parti programlar\u0131n\u0131n ana hedefleri neler olacak? sorusunu cevapland\u0131rmam\u0131z laz\u0131m. ”Bir \u00f6rnek; mesela 21. yy. kom\u00fcnist hareketinin hedefleri; bug\u00fcn herkese i\u015f mi yoksa \u00fcretimde b\u00fcy\u00fcyen makinele\u015fme\/robotla\u015fma ile paralel \u00fccretler d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmeden \u00e7al\u0131\u015fma saatlerinin 6 ve giderek 4 hatta 2\u2019ye d\u00fc\u015f\u00fcr\u00fclmesi mi olmal\u0131d\u0131r?” [Bat\u0131 Avrupa’da \u00e7e\u015fitli sol partiler ve i\u015f\u00e7i sendikalar\u0131; kapitalizmi y\u0131kmaktan s\u00f6zetmeksizin, bu talepleri h\u00fck\u00fcmetlerden istiyorlar. Bu istediklerini bir devrim program\u0131, ”kom\u00fcnist hareketin hedefleri” olarak ileri s\u00fcrm\u00fcyorlar. Sadece reformcu bir talep.]\n Liderlik dedi\u011fin, etraf\u0131ndaki insanlar\u0131 bo\u015f i\u015flerle u\u011fra\u015ft\u0131rma sanat\u0131d\u0131r; diil’mi? At ortal\u0131\u011fa m\u00fcstakbel cennet d\u00fczeninin nas\u0131l olaca\u011f\u0131na dair bir soru, herkes tart\u0131\u015fs\u0131n; g\u00fcn\u00fcn devrimci g\u00f6revlerine yo\u011funla\u015facaklar\u0131na gelece\u011fin toplumuna dair hazretin kendisinin bile cevaplayamad\u0131\u011f\u0131 bulan\u0131k sorulara cevap aras\u0131n. Oyalanmak iyidir. Kafa sa\u011fl\u0131\u011f\u0131na iyi gelir.<\/p>\n ”Lenin\u2019in kendisi kendini tekrarlamazken, d\u00fcnya kom\u00fcnist hareketinin y\u00fcz y\u0131ld\u0131r \u201cLenin yolda\u015f b\u00f6yle dedi\u201d \u015feklinde Lenin\u2019i tekrarlamas\u0131”ndan kurtulmayacak m\u0131y\u0131z? Y\u00fcz y\u0131l, dile kolay y\u00fcz y\u0131l! Y\u00fczy\u0131lda k\u00f6pr\u00fclerin alt\u0131ndan ne sular ge\u00e7ti. D\u00fcnya ka\u00e7 kez y\u0131k\u0131ld\u0131, ka\u00e7 kez kuruldu? Ama d\u00fcnya kom\u00fcnist hareketi y\u00fczy\u0131ld\u0131r Lenin’i tekrarlay\u0131p duruyor. S\u0131kt\u0131 art\u0131k karde\u015fim. ”Ge\u00e7mi\u015fi tekrarlamakla bir yere varm\u0131yoruz, varamay\u0131z.” D\u00fcnya kom\u00fcnist hareketinin y\u00fcz y\u0131ld\u0131r Lenin’i, iki y\u00fcz y\u0131ld\u0131r Marx’\u0131, daha da eskilere giderek ayd\u0131nlanmac\u0131lar\u0131 vs. tart\u0131\u015fmas\u0131 hakketen ciddi bir sorun. Bu zat\u0131n K\u00fcrt Solu kitap\u00e7\u0131klar\u0131n\u0131n ikisi Ayd\u0131nlanmac\u0131lar\u0131 tart\u0131\u015f\u0131yordu. Tabii BA\u015eKAN gerek g\u00f6rd\u00fcyse ayd\u0131nlanmac\u0131lar tart\u0131\u015f\u0131labilr; fakat Marx – Engels – Lenin’i tart\u0131\u015fmak! \u0130\u015fte bu yetti gari! G\u0131na geldi. \u0130man\u0131m\u0131z gevredi. Yine de kom\u00fcnistler y\u00fczy\u0131ld\u0131r bundan vazge\u00e7mediler.<\/p>\n Kom\u00fcnistlerin bu kusuru var, var olmas\u0131na var da, \u00d6SP ba\u015fkan\u0131 kendisi neyi tekrarl\u0131yor; ka\u00e7 y\u00fcz y\u0131ll\u0131k koku\u015fmu\u015f fikirleri yeni diye pazara s\u00fcr\u00fcyor? 21. Y\u00fczy\u0131l kom\u00fcnizmi diye yutturmaya \u00e7al\u0131\u015ft\u0131\u011f\u0131 abur cubur fikir k\u0131r\u0131nt\u0131lar\u0131n\u0131n her biri \u015furdan burdan apar\u0131lma m\u00fczelik fikirler. Ama beyimiz kas\u0131m kas\u0131m kas\u0131l\u0131yor ve bu d\u00f6k\u00fcnt\u00fcleri yepyeni \u00fcr\u00fcnler diye satmaya kalk\u0131yor.<\/p>\n Genellikle kendi eski yaz\u0131lar\u0131ndan al\u0131nt\u0131 vermeyi Lenin’den al\u0131nt\u0131 vermeye ye\u011f tutan [Lenin a\u015f\u0131ld\u0131!] kendine sevdal\u0131 Gazete Patika yazar\u0131n\u0131n, i\u00e7inde ”oligar\u015fi” kelimesi ge\u00e7en al\u0131nt\u0131y\u0131 anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 yukarda g\u00f6rd\u00fck. Ama anlamad\u0131\u011f\u0131 pasaja dayanarak \u015fu iddial\u0131 ve k\u00fcstah s\u00f6zleri savuruvermesine ne demeli:<\/p>\n ”Lenin\u2019den alaca\u011f\u0131m\u0131z bir di\u011fer y\u00f6ntemsel yakla\u015f\u0131m \u015fudur; Lenin asla ve asla hayat\u0131 teoriye zorlamaz tersine durmaks\u0131z\u0131n de\u011fi\u015fen sosyo-ekonomik ve politik hayata teoriyi yenileyerek yan\u0131t verir. K\u0131sacas\u0131 hayat\u0131 teoriye zorlamak yerine teoriyi hayata g\u00f6re de\u011fi\u015ftirir-yeniler zaten yeniden \u00fcretim de budur. …<\/p>\n Hep derim isteyen Lenin\u2019in Lenin ile olan \u00e7eli\u015fkisine s\u0131k\u00e7a rastlayabilir ama bu Lenin\u2019in \u00e7eli\u015fkisi de\u011fil, Lenin\u2019in hayat\u0131n \u00e7eli\u015fkisini yakalama becerisinin taa kendisidir. Zaten bundan hareketle Lenin i\u00e7in 21. yy. siyaset dehas\u0131 dedik Manifestomuzda! Ancak siyaseten zek\u00e2 \u00f6z\u00fcrl\u00fc olanlar bunu anlamad\u0131klar\u0131 i\u00e7in bizim Lenin\u2019i ele\u015ftirdi\u011fimizi anlad\u0131lar.”<\/p>\n Hele helee, \u015fu ”siyaseten zeka \u00f6z\u00fcrs\u00fcz”e bak hele! Ne de \u00e7al\u0131ml\u0131, ne de kurumlu at\u0131yor \u00f6yle! \u0130steyen Lenin’in Lenin ile olan \u00e7eli\u015fkisine s\u0131k\u00e7a rastlayabilirmi\u015f; beyefendi bunu hep dermi\u015f; ama bu Lenin’in \u00e7eli\u015fkisi de\u011fil, Lenin’in hayat\u0131n \u00e7eli\u015fkisini yakalama becerisinin taa kendisiymi\u015f. Eee, son Manifestocunun Lenin’le \u00e7eli\u015fkisi do\u011fduysa bu nedir? Bu sorulmam\u0131\u015f sorunun cevab\u0131, haz\u0131r: Bu, Manifestocunun Lenin’le \u00e7eli\u015fkisi de\u011fil, hayat\u0131n \u00e7eli\u015fkisini yakalama becerisinin taa kendisidir! Manifestocu, Manifesto’sunda Lenin’e bu y\u00fczden 21. YY siyaset dehas\u0131 \u00fcnvan\u0131n\u0131 lay\u0131k g\u00f6rm\u00fc\u015f; ayn\u0131 beceriye kendisi de sahip oldu\u011funa g\u00f6re; 21. YY’\u0131n ya\u015fayan siyaset dehas\u0131 kim oluyor? Tabii ki zat-\u0131 alileri! Lenin’in Lenin’le \u00e7eli\u015fkisi Lenin’in dehas\u0131; Manifestocunun Lenin’le \u00e7eli\u015fkisi ne? Hazretin s\u00fcper dehas\u0131! A\u015fk\u0131n deha! Fakat siyaseten zeka \u00f6z\u00fcrl\u00fc olanlar bunu anlam\u0131yorlar! Vah, vah! \u015eu zeka \u00f6z\u00fcrl\u00fcler 21. YY’\u0131n ilk dahisini anlasa siyaset deham\u0131z rahat edecek; ama anlam\u0131yorlar; anlayacak zeka yok ki! Gelgelelim bu, Dahi’yi rahats\u0131z ediyor. Bu rahats\u0131zl\u0131ktan kurtulmak i\u00e7in \u015fu avutucu s\u00f6zleri s\u00f6yl\u00fcyor:<\/p>\n ”Onlar\u0131 bug\u00fcn\u00fc anlamak yerine y\u00fcz y\u0131l \u00f6ncesinin do\u011frular\u0131n\u0131 sabah-ak\u015fam k\u00f6\u015felerinden tekrarlamakla ba\u015f ba\u015fa b\u0131rakarak i\u015fimize bakal\u0131m.”<\/p>\n Zeka \u00f6z\u00fcr\u00fc olmayan dehan\u0131n z\u00fc\u011f\u00fcrt tesellisi!<\/p>\n Sa\u011flam zekal\u0131 siyaset dehas\u0131, siyaseten zeka \u00f6z\u00fcrl\u00fcleri [zeka \u00f6z\u00fcr\u00fc, zeka \u00f6z\u00fcr\u00fcd\u00fcr; siyaseten laf\u0131 fazla; ama neyse!] y\u00fczy\u0131l \u00f6ncesinin do\u011frular\u0131n\u0131 sabah – ak\u015fam k\u00f6\u015felerinde tekrarlamakla su\u00e7luyor. Kendisi ne yap\u0131yor? Y\u00fczy\u0131l \u00f6ncenin yanl\u0131\u015f\u0131n\u0131 do\u011fru diye bize yutturmaya kalk\u0131\u015f\u0131yor; buna da Lenin’i tan\u0131k g\u00f6steriyor. As\u0131l papa\u011fanl\u0131\u011f\u0131 kendisi yap\u0131yor, fakat dudu ku\u015fu (muhabbet ku\u015fu) gibi c\u0131rlak bir sesle, s\u00f6zlerin asl\u0131n\u0131 bozarak yap\u0131yor. Ve papa\u011fanl\u0131\u011fa devam ediyor; s\u0131k s\u0131k yapt\u0131\u011f\u0131 \u015feyi bir kez daha yap\u0131yor: Kendi kendisinin papa\u011fanl\u0131\u011f\u0131n\u0131: ”Falan yaz\u0131mda da demi\u015ftim; filan yaz\u0131mda \u015funlar\u0131 s\u00f6yledim, tekrar olacak ama yeniden okunmas\u0131nda fayda var, falan yaz\u0131mdaki \u015fu pasaj\u0131 bir kez daha veriyorum” vs. vs. vs.<\/p>\n Efendim Lenin hayat\u0131 teoriye uydurmuyormu\u015f, teoriyi hayata uyduruyormu\u015f. 21. Y\u00fczy\u0131l dehas\u0131, Lenin’in ”bir di\u011fer y\u00f6ntemsel yakla\u015f\u0131m\u0131”n\u0131 b\u00f6yle tan\u0131ml\u0131yor. Ne yaz\u0131k ki d\u00fcnya kom\u00fcnist hareketi hen\u00fcz 20. Y\u00fczy\u0131l kom\u00fcnizminin g\u00f6lgesinden kurtulamad\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in teoriyi hayata uyduram\u0131yor. Bu a\u011f\u0131r y\u00fck\u00fc Son Dahi \u00fcstlenmek zorunda kal\u0131yor ve kollar\u0131 s\u0131vay\u0131p 21. Y\u00fczy\u0131l Manifestosunu kaleme al\u0131yor. <\/p>\n 1 HAZ\u0130RAN 2018, s. erdo\u011fdu<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Gazete Patika’da yay\u0131nlanan S. \u00c7ifty\u00fcre\u011fin ”Siyasal iktidar m\u00fccadelesinde prati\u011fi s\u00f6ylemin \u00f6n\u00fcnde geli\u015ftirebilmek!” ba\u015fl\u0131kl\u0131 yaz\u0131s\u0131nda \u00d6SP III. Genel Kongresi’nin Kas\u0131m 2018’de yap\u0131laca\u011f\u0131 a\u00e7\u0131klan\u0131yor. Ard\u0131ndan \u00d6SP Parti Meclisinin Temmuz 2016 toplant\u0131s\u0131nda ald\u0131\u011f\u0131 karara yer veriliyor. Konu \u201c\u00d6SP isminin Partiya Komunist a Kurdistan olarak de\u011fi\u015ftirilmesi\u201d. Yazar \u00d6SP’nin III. Genel Kongresi’nde yapaca\u011f\u0131 isim de\u011fi\u015fikli\u011fini KKPlile\u015fmek; kendi program ve t\u00fcz\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13,19],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/617"}],"collection":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=617"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/617\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":618,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/617\/revisions\/618"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=617"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=617"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=617"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}