Gerilla eylemi sorunu, partimizi ve i\u015f\u00e7i y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ilgilendirmekte olan bir sorundur. Bu sorunla biz ge\u00e7mi\u015fte bir\u00e7ok kez ilgilendik, ve \u015fimdi de vaadetti\u011fimiz gibi, g\u00f6r\u00fc\u015flerimizin daha tamamlanm\u0131\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 sunmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yoruz.<\/p>\n
I<\/p>\n
Ba\u015f\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m. M\u00fccadele bi\u00e7imleri sorununun incelenmesinde, her marksistin temel istemleri nelerdir? \u0130lk \u00f6nce, marksizm, \u00f6teki t\u00fcm ilkel sosyalizm bi\u00e7imlerinden tek bir \u00f6zel m\u00fccadele bi\u00e7imine ba\u011fl\u0131 kalmamakla ayr\u0131l\u0131r. En de\u011fi\u015fik m\u00fccadele bi\u00e7imlerini kabul eder, ve onlar\u0131 “uydurmaz”, ama devrimci s\u0131n\u0131flar\u0131n, hareketin geli\u015fimi i\u00e7inde kendisini g\u00f6steren m\u00fccadele bi\u00e7imlerini sadece genelle\u015ftirir, \u00f6rg\u00fctler ve bunlara bilin\u00e7li bir ifade verir. B\u00fct\u00fcn soyut form\u00fcllere ve b\u00fct\u00fcn doktrinci re\u00e7etelere kesenkes d\u00fc\u015fman olan marksizm, hareket geli\u015ftik\u00e7e, y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n s\u0131n\u0131f bilinci artt\u0131k\u00e7a, iktisadi ve siyasal bunal\u0131mlar keskinle\u015ftik\u00e7e, savunma ve sald\u0131r\u0131n\u0131n yeni ve daha de\u011fi\u015fik y\u00f6ntemlerinin s\u00fcrekli bir bi\u00e7imde do\u011fmas\u0131n\u0131 sa\u011flayan ilerleme i\u00e7indeki kitle m\u00fccadelesine kar\u015f\u0131 dikkatli bir tutum tak\u0131n\u0131lmas\u0131n\u0131 gerektirir. Bu nedenle, marksizm, kesin olarak herhangi bir m\u00fccadele bi\u00e7imini reddetmez. Marksizm, mevcut toplumsal durum de\u011fi\u015ftik\u00e7e, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak bu d\u00f6neme kat\u0131lanlarca bilinmeyen yeni m\u00fccadele bi\u00e7imlerinin do\u011faca\u011f\u0131n\u0131 kabul ederek, yaln\u0131zca o anda m\u00fcmk\u00fcn ve var olan m\u00fccadele bi\u00e7imleriyle kendini hi\u00e7bir ko\u015ful alt\u0131nda s\u0131n\u0131rlamaz. Bu y\u00f6nden marksizm, kitle prati\u011finden e\u011fer \u00f6yle ifade edebilirsek, \u00f6\u011frenir ve “sistem yapanlar\u0131n” tek ba\u015f\u0131na \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131yla ke\u015ffedilen m\u00fccadele bi\u00e7imlerini y\u0131\u011f\u0131nlara \u00f6\u011fretmek yolunda hi\u00e7bir iddiada bulunmaz. Biz biliyoruz ki -toplumsal devrim bi\u00e7imlerini incelerken \u00f6rne\u011fin Kautsky b\u00f6yle demi\u015ftir- yakla\u015fan bunal\u0131m, bizim \u015fimdiden g\u00f6rmek yetene\u011finde olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z yeni m\u00fccadele bi\u00e7imleri getirecektir.<\/p>\n
\u0130kinci olarak, marksizm, m\u00fccadele bi\u00e7imleri sorununun kesenkes tarihsel bir incelenmesini ister. Bu sorunla, somut tarihsel durumdan uzak olarak u\u011fra\u015fmak, diyalektik materyalizmin esas ilkelerinin anla\u015f\u0131lmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir. \u0130ktisadi evrimin farkl\u0131 a\u015famalar\u0131nda, siyasal, ulusal-k\u00fclt\u00fcrel, ya\u015fam ve \u00f6teki ko\u015fullardaki farkl\u0131l\u0131\u011fa ba\u011fl\u0131 olarak, farkl\u0131 m\u00fccadele bi\u00e7imleri \u00f6ne ge\u00e7er. Ve m\u00fccadelenin ba\u015fl\u0131ca bi\u00e7imleri halini al\u0131r; ve bununla ba\u011f\u0131nt\u0131l\u0131 olarak, ikincil, yedek m\u00fccadele bi\u00e7imleri de de\u011fi\u015fikli\u011fe u\u011frar. Belirli bir hareketin, belirli bir a\u015famas\u0131ndaki somut durumun ayr\u0131nt\u0131l\u0131 bir incelemesini yapmaks\u0131z\u0131n, herhangi bir \u00f6zel m\u00fccadele arac\u0131n\u0131n kullan\u0131l\u0131p kullan\u0131lmayaca\u011f\u0131 sorununa evet yada hay\u0131r bi\u00e7iminde verilecek bir yan\u0131t, marksist tutumu t\u00fcmden b\u0131rakmak anlam\u0131na gelir.<\/p>\n
Bunlar bize \u00f6nderlik etmeleri zorunlu olan iki temel teorik \u00f6nermedir. Bat\u0131-Avrupa’daki marksizmin tarihi, s\u00f6ylenmi\u015f olanlar\u0131 do\u011frulayan say\u0131s\u0131z \u00f6rnekler vermi\u015ftir. Bug\u00fcn Avrupa sosyal-demokrasisi, parlamentarizm ve sendika hareketine, m\u00fccadelenin ba\u015fl\u0131ca bi\u00e7imleri olarak bakmaktad\u0131r; ge\u00e7mi\u015fte ayaklanmay\u0131 kabul etmi\u015ftik, ve gelecekte ko\u015fullar de\u011fi\u015fecek olursa, onu kabul etmeye tamamen haz\u0131rd\u0131r Rusya kadetleri ve Rezzaglavstsi gibi, burjuva liberallerinin d\u00fc\u015f\u00fcncelerine kar\u015f\u0131n. Yetmi\u015flerde, sosyal-demokrasi, genel grevi, her derde deva toplumsal bir ila\u00e7 olarak, burjuvaziyi bir darbede ala\u015fa\u011f\u0131 etmenin siyasal olmayan arac\u0131 olarak reddetmi\u015fti- ama sosyal-demokrasi kitle siyasal grevini (\u00f6zellikle Rusya’n\u0131n 1905 deneyiminden sonra), belirli ko\u015fullar alt\u0131nda ba\u015fta gelen m\u00fccadele y\u00f6ntemlerinden biri olarak tamamen kabul etmi\u015ftir. Sosyal-demokrasi, k\u0131rklarda sokak barikat sava\u015f\u0131n\u0131 benimsemi\u015fti, belli nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc, 19. y\u00fczy\u0131l\u0131n sonunda bunu reddetti, ve bu son g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc g\u00f6zden ge\u00e7irmeye ve Kautsky’nin s\u00f6zleri ile yeni barikat sava\u015f\u0131 taktikleri ba\u015flatan Moskova deneyiminden sonra barikat sava\u015f\u0131 siyasetini kabul etmeye tamamen haz\u0131r oldu\u011funu belirtti.<\/p>\n
II<\/p>\n
Marksist \u00f6nermeleri koyduktan sonra, Rus Devrimine d\u00f6nelim. Onun ortaya koymu\u015f bulundu\u011fu m\u00fccadele bi\u00e7imlerinin tarihsel geli\u015fimini an\u0131msayal\u0131m. \u00d6nce i\u015f\u00e7ilerin ekonomik grevleri (1896-1900) vard\u0131, daha sonra i\u015f\u00e7ilerin ve \u00f6\u011frencilerin siyasal g\u00f6sterileri (1901-02), k\u00f6yl\u00fc ayaklanmalar\u0131 (1902), \u00e7e\u015fitli g\u00f6sterilerle birle\u015fen kitle siyasal grevlerinin ba\u015flang\u0131c\u0131 (Rostov 1902, 1903 yaz\u0131 grevleri, 9 Ocak 1905 grevleri), t\u00fcm Rusya’y\u0131 kapsayan siyasal greve, yer yer, yerel barikat sava\u015flar\u0131n\u0131n e\u015flik etmesi (Ekim 1905), kitle barikat sava\u015f\u0131 ve silahl\u0131 ayaklanma (Aral\u0131k 1905), bar\u0131\u015f\u00e7\u0131 parlamenter m\u00fccadele (Nisan-Haziran 1906), k\u0131smi askeri ayaklanmalar (Haziran 1905-Temmuz 1906) ve k\u0131smi k\u00f6yl\u00fc ayaklanmalar\u0131 (1905 Sonbahar\u0131-1906 Sonbahar\u0131).<\/p>\n
Genel olarak m\u00fccadele bi\u00e7imleri ile ilgili olarak, 1906 sonbahar\u0131nda durum b\u00f6yle idi. Otokrasinin “misilleme” olarak se\u00e7ti\u011fi m\u00fccadele bi\u00e7imi kara-y\u00fczlerin K\u0131\u015finev’de 1903 bahar\u0131ndan, Sedlet’te 1906 sonbahar\u0131na kadar yapm\u0131\u015f oldu\u011fu katliamd\u0131r. B\u00fct\u00fcn bu d\u00f6nem boyunca kara-y\u00fczlerin katliam \u00f6rg\u00fctlenmesi ve yahudilerin, \u00f6\u011frencilerin, devrimcilerin ve s\u0131n\u0131f bilincine ula\u015fm\u0131\u015f i\u015f\u00e7ilerin d\u00f6v\u00fclmesi, s\u00fcrekli olarak geli\u015fti ve yetkinle\u015fti, kara-y\u00fczler birliklerinin \u015fiddeti, para ile tutulmu\u015f zorbalar\u0131n \u015fiddeti ile birlikte, kasaba ve k\u00f6ylerde toplar kullan\u0131lmas\u0131na, herkesin \u00f6n\u00fcnde i\u015fkence g\u00f6sterilerine, i\u015fkence trenlerine, vb. kadar vard\u0131r\u0131ld\u0131.<\/p>\n
G\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn esas dekoru b\u00f6yledir. Bu dekorun \u00f6n\u00fcnde bu makalede incelenecek ve de\u011ferlendirilecek olan -k\u0131smi, ikincil ve yedek oldu\u011fu tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmeyen- olgu durmaktad\u0131r. Bu olgu nedir? Bi\u00e7imleri nelerdir? Nedenleri nelerdir? Ne zaman do\u011fmu\u015ftur ve nereye kadar uzanm\u0131\u015ft\u0131r? Devrimin genel gidi\u015fi i\u00e7inde \u00f6nemi nedir? Sosyal-demokrasinin \u00f6rg\u00fctledi\u011fi ve \u00f6nderli\u011fini yapt\u0131\u011f\u0131 i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 m\u00fccadelesi ile ba\u011f\u0131 nedir? G\u00f6r\u00fcn\u00fcm\u00fcn genel dekorunu \u00e7izdikten sonra, \u015fimdi incelenmesine ge\u00e7memiz gereken sorular bunlard\u0131r.<\/p>\n
Bizim ilgilenmekte oldu\u011fumuz olgu, silahl\u0131 m\u00fccadeledir; bu m\u00fccadele, bireyler ve k\u00fc\u00e7\u00fck gruplar taraf\u0131ndan y\u00fcr\u00fct\u00fclmektedir. Bir kesimi devrimci \u00f6rg\u00fctlere ait iken, \u00f6teki kesimler (Rusya’n\u0131n belirli kesimlerinde \u00e7o\u011funlu\u011fu) herhangi bir devrimci \u00f6rg\u00fcte ba\u011fl\u0131 de\u011fildirler. Silahl\u0131 m\u00fccadele, birbirlerinden kesenkes olarak ayr\u0131lmas\u0131 gereken, farkl\u0131 iki amaca y\u00f6neliktir; \u00f6nce, bu m\u00fccadele ki\u015filere, liderlere ve ordu ve polisteki g\u00f6revlilere suikast yapmay\u0131 ama\u00e7lar, ikinci olarak, hem h\u00fck\u00fcmete ait, hem de \u00f6zel ki\u015filere ait para kaynaklar\u0131na elkoyar. Elkonulan paralar k\u0131smen parti kasas\u0131na, k\u0131smen \u00f6zel silahlanma amac\u0131na ve ayaklanma haz\u0131rl\u0131\u011f\u0131na, ve k\u0131smen de tan\u0131mlamakta oldu\u011fumuz m\u00fccadeleye kat\u0131lan ki\u015filerin ge\u00e7imine gider. B\u00fcy\u00fck elkoymalar (Kafkasya’daki 200.000 rublelik, Moskova’daki 875. 000 rublelik gibi olanlar) ger\u00e7ekten de \u00f6ncelikle devrimci partilere gitmi\u015ftir -k\u00fc\u00e7\u00fck elkoymalar \u00e7o\u011funlukla, bazen de t\u00fcm\u00fcyle “elkoyucular\u0131n” ge\u00e7imine gider. M\u00fccadelenin bu bi\u00e7imi, ku\u015fku yok ki, ancak 1906’da yani Aral\u0131k ayaklanmas\u0131ndan sonra geni\u015f \u00f6l\u00e7\u00fcde geli\u015fti ve yayg\u0131nla\u015ft\u0131. Siyasal bunal\u0131m\u0131n, silahl\u0131 m\u00fccadele noktas\u0131na dek yo\u011funla\u015fmas\u0131, ve \u00f6zellikle yoksulluk, a\u00e7l\u0131k ve i\u015fsizli\u011fin kasaba ve k\u00f6ylerde yo\u011funla\u015fmas\u0131, tan\u0131mlamakta oldu\u011fumuz m\u00fccadelenin \u00f6nemli nedenlerinden biriydi. Bu m\u00fccadele bi\u00e7imi, toplumsal m\u00fccadelenin tercih edilen ve hatta tek bi\u00e7imi olarak, halk\u0131n ba\u015f\u0131bo\u015f unsurlar\u0131, lumpen-proleterya ve anar\u015fist gruplar taraf\u0131ndan benimsenmi\u015ftir. S\u0131k\u0131y\u00f6netimin ilan\u0131na, taze birliklerin harekete ge\u00e7irilmesine, kara-y\u00fczler katliam\u0131na (Sedlet’ler) ve askeri mahkemelere, otokrasi taraf\u0131ndan benimsenen bir “misilleme” m\u00fccadele bi\u00e7imi olarak bakmak gerekir.<\/p>\n
III<\/p>\n
S\u00f6z\u00fcn\u00fc etmekte oldu\u011fumuz m\u00fccadelenin al\u0131\u015f\u0131lagelen de\u011ferlendirilmesi, bunun, i\u015f\u00e7ilerin moralini bozan, halk\u0131n geni\u015f tabakalar\u0131n\u0131 geri iten, hareketin \u00f6rg\u00fctlenmesini da\u011f\u0131tan ve devrimi yaralayan anar\u015fizm, blankicilik, eski ter\u00f6rizm, y\u0131\u011f\u0131nlardan kopmu\u015f bireylerin hareketi oldu\u011fu yolundad\u0131r. Bu de\u011ferlendirmeyi destekleyen \u00f6rnekler, herg\u00fcn gazetelerde verilmekte olan olaylar aras\u0131nda kolayca bulunabilir.<\/p>\n
Ama bu \u00f6rnekler inand\u0131r\u0131c\u0131 m\u0131d\u0131r? Bunu s\u0131namak i\u00e7in, incelemekte oldu\u011fumuz m\u00fccadelenin en geli\u015fkin oldu\u011fu bir yeri alal\u0131m -Litvanya Topraklar\u0131, Novoye Vremya (9 ve 12 Eyl\u00fcl say\u0131lar\u0131nda) Litvanya sosyal-demokratlar\u0131n\u0131n eylemlerinden b\u00f6yle yak\u0131nmaktad\u0131r. Litvanya Sosyal-Demokrat \u0130\u015f\u00e7i Partisi’nin (Rus Sosyal-Demokrat \u0130\u015f\u00e7i Partisinin bir b\u00f6l\u00fcm\u00fc) gazetesi d\u00fczenli olarak 30.000 bask\u0131 yapmaktad\u0131r. \u0130lan s\u00fctunlar\u0131nda her d\u00fcr\u00fcst insan\u0131n onu yoketmeyi g\u00f6rev sayaca\u011f\u0131 casuslar\u0131n listesini yay\u0131nlamaktad\u0131r. Polise yard\u0131mc\u0131 olan bir kimse, yokedilmeye lay\u0131k ve, hatta mallar\u0131na elkonulmas\u0131 gereken “devrim d\u00fc\u015fmanlar\u0131” olarak ilan edilmektedir. Halk\u0131n, Sosyal-Demokrat Partiye, yaln\u0131zca imzal\u0131 ve m\u00fch\u00fcrl\u00fc makbuz kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131nda para vermesi \u00f6\u011f\u00fctlenmektedir. Partinin en son raporunda, y\u0131ll\u0131k toplam geliri 48.000 ruble olarak g\u00f6sterilmektedir, burada Libau silah kolunun katk\u0131da bulundu\u011fu, elkonularak elde edilmi\u015f 5.600 rublelik bir toplam vard\u0131r. Do\u011fald\u0131r ki, Novoye Vremya bu “devrimci yasa”ya kar\u015f\u0131, bu “ter\u00f6r y\u00f6netimine” kar\u015f\u0131 ate\u015f p\u00fcsk\u00fcrmektedir.<\/p>\n
Hi\u00e7 kimse Litvanya sosyal-demokratlar\u0131n\u0131n bu eylemlerini anar\u015fistlik olarak, blankicilik olarak ya da ter\u00f6rc\u00fcl\u00fck olarak nitelemek cesaretini g\u00f6steremeyecektir. Ama ni\u00e7in? \u00c7\u00fcnk\u00fc burda biz, m\u00fccadelenin yeni bi\u00e7imi ile Aral\u0131kta patlak veren ve yeniden mayalanmakta olan ayaklanma aras\u0131nda a\u00e7\u0131k bir ba\u011f\u0131nt\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu ba\u011f\u0131nt\u0131, bir t\u00fcm olarak Rusya hesaba kat\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda pek \u00f6yle anla\u015f\u0131l\u0131r de\u011fildir, ama bu ba\u011f vard\u0131r. Aral\u0131ktan sonra “gerilla” sava\u015flar\u0131n\u0131n belirgin bir bi\u00e7imde yayg\u0131nla\u015fmas\u0131 ger\u00e7e\u011fi, ve onun yaln\u0131zca iktisadi bunal\u0131m\u0131n de\u011fil, ayn\u0131 zamanda da siyasal bunal\u0131m\u0131n \u015fiddetlenmesi ile de ba\u011f\u0131nt\u0131s\u0131 tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez. Eski Rus ter\u00f6rizmi, ayd\u0131n komplocunun i\u015fi idi; bug\u00fcn, genel bir kural olarak, gerilla sava\u015f\u0131, i\u015f\u00e7i sava\u015f\u00e7\u0131larca, ya da do\u011frudan do\u011fruya i\u015fsiz i\u015f\u00e7ilerce verilmektedir. Blankicilik ve anar\u015fizm, kli\u015fecilik zaaf\u0131 olan kimselerin kafas\u0131nda kolayca olu\u015fur, ama bir ayaklanma ortam\u0131nda, ki bu Letonya topra\u011f\u0131nda \u00e7ok a\u00e7\u0131kt\u0131r, b\u00f6ylesine bilinen yaftalar\u0131n i\u015fe yaramazl\u0131\u011f\u0131 art\u0131k herkes\u00e7e bilinmektedir. Litvanyal\u0131lar\u0131n \u00f6rne\u011fi, aram\u0131zda \u00e7ok yayg\u0131n olan, bir ayaklanma ortam\u0131n\u0131n ko\u015fullar\u0131na de\u011finmeden gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n tahlilini yapman\u0131n ne denli yanl\u0131\u015f, bilimsel ve tarihsel olmaktan uzak oldu\u011funu a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6stermektedir. Bu ko\u015fullar ak\u0131lda tutulmal\u0131d\u0131r, b\u00fcy\u00fck ayaklanma hareketleri aras\u0131ndaki ara d\u00f6nemin kendine \u00f6zg\u00fc \u00f6zellikleri d\u00fc\u015f\u00fcnmeliyiz, bu t\u00fcr ko\u015fullar alt\u0131nda ne t\u00fcr m\u00fccadele bi\u00e7imlerinin ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak ortaya \u00e7\u0131kaca\u011f\u0131n\u0131 anlamal\u0131y\u0131z, ve papa\u011fan gibi \u00f6\u011frenilen bir s\u00f6z y\u0131\u011f\u0131n\u0131 ile, t\u0131pk\u0131 kadetler ve Novoye Vremya’c\u0131lar\u0131n kulland\u0131klar\u0131 anar\u015fizm, soygunculuk, serserilik gibi s\u00f6zlerle sorundan ka\u00e7maya \u00e7al\u0131\u015fmamal\u0131y\u0131z.<\/p>\n
Gerilla hareketinin bizim \u00e7al\u0131\u015fmam\u0131z\u0131 \u00f6rg\u00fcts\u00fczle\u015ftirdi\u011fi s\u00f6yleniyor. \u015fimdi bu iddiay\u0131 1905 Aral\u0131\u011f\u0131ndan bu yana var olan duruma, kara-y\u00fczlerin katliam ve s\u0131k\u0131y\u00f6netim d\u00f6nemine uygulayal\u0131m. B\u00f6yle bir d\u00f6nemde hareketi daha \u00e7ok ne da\u011f\u0131tmaktad\u0131r: Direnmenin bulunmay\u0131\u015f\u0131 m\u0131, yoksa \u00f6rg\u00fctl\u00fc gerilla sava\u015f\u0131 m\u0131? Rusya’n\u0131n merkezini, bat\u0131 s\u0131n\u0131rlar\u0131yla, Polonya ve Litvanya topraklar\u0131 ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131n. Tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez ki, bat\u0131 s\u0131n\u0131r b\u00f6lgelerinde gerilla sava\u015f\u0131 \u00e7ok daha yayg\u0131nd\u0131r ve \u00e7ok daha geli\u015fkindir. Ve gene tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez ki, genel olarak devrimci hareket ve \u00f6zel olarak da sosyal-demokrat hareket, merkezi Rusya’da, bat\u0131 s\u0131n\u0131r b\u00f6lgelerine g\u00f6re \u00e7ok daha da\u011f\u0131n\u0131kt\u0131r. Elbette, bundan Polonya ve Litvanya sosyal-demokrat hareketinin gerilla sava\u015f\u0131 sayesinde daha az da\u011f\u0131n\u0131k oldu\u011fu sonucu akl\u0131m\u0131za gelmemelidir. Hay\u0131r. \u00c7\u0131kar\u0131labilecek tek sonu\u00e7, Rusya’da 1906’da, sosyal-demokrat i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131ndan \u00f6t\u00fcr\u00fc gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n su\u00e7lanmamas\u0131 gerekti\u011fidir.<\/p>\n
Bu a\u00e7\u0131dan, ulusal ko\u015fullar\u0131n \u00f6zelliklerine, s\u0131k s\u0131k an\u0131\u015ft\u0131rmada bulunulur. Ama bu an\u0131\u015ft\u0131rma pek a\u00e7\u0131k olarak, yayg\u0131n iddian\u0131n zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. E\u011fer bu bir ulusal ko\u015fullar sorunu ise, o zaman, anar\u015fizm, blankicilik ya da \u201eter\u00f6rizm sorunu de\u011fildir -bunlar bir t\u00fcm olarak Rusya’n\u0131n ve hatta \u00f6zellikle Ruslar\u0131n ortak g\u00fcnahlar\u0131d\u0131r- ama ba\u015fka bir \u015feyindir. Bu ba\u015fka bir \u015feyi somut olarak inceleyin baylar! O zaman g\u00f6receksiniz ki, ulusal bask\u0131 yada kar\u015f\u0131tl\u0131k bir \u015fey a\u00e7\u0131klamaz, \u00e7\u00fcnk\u00fc bunlar bat\u0131 s\u0131n\u0131r b\u00f6lgesinde her zaman var olmu\u015ftur, oysa gerilla sava\u015f\u0131, ancak bug\u00fcn\u00fcn tarihsel d\u00f6neminde ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Ulusal bask\u0131n\u0131n ve kar\u015f\u0131tl\u0131\u011f\u0131n bulundu\u011fu \u00e7ok yer vard\u0131r, ama kimi zaman ulusal bask\u0131 ve benzeri \u015feylerin olmad\u0131\u011f\u0131 yerlerde olan gerilla sava\u015f\u0131, burada yoktur. Sorunun somut bir tahlili, bunun bir ulusal bask\u0131 sorunu olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, ama ayaklanma ko\u015fullar\u0131n\u0131n bir sorunu oldu\u011funu g\u00f6sterecektir. Gerilla sava\u015f\u0131, y\u0131\u011f\u0131n hareketinin bir ayaklanma noktas\u0131na ger\u00e7ekten ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve i\u00e7 sava\u015f\u0131n “b\u00fcy\u00fck giri\u015fimleri” aras\u0131nda olduk\u00e7a geni\u015f bir aral\u0131k oldu\u011fu bir s\u0131radaki ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir m\u00fccadele bi\u00e7imidir.<\/p>\n
Hareketi da\u011f\u0131tan, gerilla eylemleri de\u011fildir, ama b\u00f6ylesine eylemleri denetimi alt\u0131na alma yetene\u011finde olmayan partinin zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131d\u0131r. \u0130\u015fte bunun i\u00e7in biz Ruslar\u0131n gerilla eylemine kar\u015f\u0131 s\u0131k s\u0131k savurdu\u011fumuz aforozlar, ger\u00e7ekten de partinin da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131\u011f\u0131na yola\u00e7an, gizli, raslansal ve \u00f6rg\u00fctlenmemi\u015f gerilla eylemleriyle elele gider. Bu m\u00fccadelenin do\u011fmas\u0131na yola\u00e7an tarihsel ko\u015fullar\u0131n neler oldu\u011funu anlayamay\u0131\u015f\u0131m\u0131z y\u00fcz\u00fcnden, onun zararl\u0131 yanlar\u0131n\u0131 gidermede yeteneksiz kal\u0131yoruz. Oysa m\u00fccadele s\u00fcr\u00fcyor. G\u00fc\u00e7l\u00fc iktisadi ve siyasi nedenler y\u00fcz\u00fcnden bu m\u00fccadeleyi \u00f6nlemek, bizim g\u00fcc\u00fcm\u00fcz i\u00e7ersinde de\u011fildir. Bizim gerilla sava\u015f\u0131ndan yak\u0131nmalar\u0131m\u0131z, bir ayaklanma olay\u0131nda partimizin g\u00fc\u00e7s\u00fczl\u00fc\u011f\u00fcyle ilgili yak\u0131nmalard\u0131r.<\/p>\n
Da\u011f\u0131n\u0131kl\u0131k konusunda s\u00f6ylediklerimizi moral bozuklu\u011fu i\u00e7in de s\u00f6yleyebiliriz. Moral bozuklu\u011fu yaratan gerilla sava\u015f\u0131 de\u011fildir, ama \u00f6rg\u00fctlenmemi\u015f, d\u00fczensiz, parti-d\u0131\u015f\u0131 gerilla eylemleridir. Biz, gerilla eylemlerini su\u00e7layarak, ona s\u00f6verek bu en tart\u0131\u015fma g\u00f6t\u00fcrmez moral bozuklu\u011fundan birazc\u0131k olsun kendimizi kurtaramay\u0131z, \u00e7\u00fcnk\u00fc su\u00e7lama ve s\u00f6vme, derin iktisadi ve siyasal nedenlerden \u00f6t\u00fcr\u00fc ortaya \u00e7\u0131km\u0131\u015f bulunan bir olguyu, kesin olarak durdurmak g\u00fcc\u00fcnden yoksundur. Denebilir ki, anormal ve moral bozan bir olguya e\u011fer bir son verme g\u00fcc\u00fcnde de\u011filsek, bu, partinin anormal ve moral bozucu m\u00fccadele y\u00f6ntemlerini benimsemesi i\u00e7in bir neden olamaz. B\u00f6yle bir itiraz, kat\u0131ks\u0131z bir burjuva-liberal itirazd\u0131r, marksist bir itiraz de\u011fildir; \u00e7\u00fcnk\u00fc bir marksist, i\u00e7 sava\u015fa ya da onun bi\u00e7imlerinden biri olan gerilla sava\u015f\u0131na genel olarak anormal ve moral bozucu olarak bakamaz. Bir marksist, kendini s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesine dayand\u0131r\u0131r, toplumsal bar\u0131\u015fa de\u011fil. Belirli keskin siyasal ve iktisadi bunal\u0131m d\u00f6nemlerinde, s\u0131n\u0131f m\u00fccadelesi do\u011frudan bir i\u00e7 sava\u015f, yani toplumun iki kesimi aras\u0131ndaki silahl\u0131 m\u00fccadeleye do\u011fru geli\u015fme g\u00f6sterir. B\u00f6yle d\u00f6nemde marksistler, i\u00e7 sava\u015ftan yana yerlerini almak zorundad\u0131rlar. \u0130\u00e7 sava\u015f\u0131n herhangi bir moral su\u00e7lamas\u0131, marksist a\u00e7\u0131dan kesenkes benimsenemez.<\/p>\n
Bir i\u00e7 sava\u015f d\u00f6neminde, proletaryan\u0131n ideal partisi sava\u015fan partidir. Bu kesinlikle itiraz g\u00f6t\u00fcrmez. \u0130\u00e7 sava\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan herhangi bir \u00f6zel andaki i\u00e7 sava\u015f\u0131n \u00f6zel bir bi\u00e7iminin elveri\u015fsizli\u011fini savunma ve tan\u0131tlaman\u0131n olana\u011f\u0131n\u0131 kabul etmeye tamamen haz\u0131r\u0131z. Askeri elveri\u015fsizlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan farkl\u0131 i\u00e7 sava\u015f bi\u00e7imlerinin ele\u015ftirisini t\u00fcm\u00fcyle kabul ediyoruz ve bu sorunda son s\u00f6z\u00fc s\u00f6ylemesi gerekenin, her \u00f6zel y\u00f6redeki sosyal-demokrasinin pratik i\u015f\u00e7ilerinin oldu\u011funu kesin olarak benimsiyoruz. Ama biz, marksizm ilkeleri ad\u0131na, i\u00e7 sava\u015f\u0131n ko\u015fullar\u0131n\u0131n bir tahlilinden, anar\u015fizm, blankicilik ve ter\u00f6rizm konusundaki harc\u0131alem ve kli\u015fele\u015fmi\u015f s\u00f6zler y\u00fcz\u00fcnden ka\u00e7\u0131n\u0131lmamas\u0131n\u0131 istiyoruz, ve Sosyal-Demokrat Partinin, genel olarak gerilla sava\u015f\u0131na kat\u0131lmas\u0131 gibi sorunlar\u0131n tart\u0131\u015f\u0131lmas\u0131 s\u0131ras\u0131nda, Polonya Sosyalist Partisi’nin \u015fu ya da bu \u00f6rg\u00fct\u00fcn\u00fcn, \u015fu ya da bu anda, benimsedi\u011fi anlams\u0131z gerilla eylemleri y\u00f6ntemlerinin bir \u00f6c\u00fc olarak kullan\u0131lmamas\u0131n\u0131 istiyoruz.<\/p>\n
Gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n hareketi da\u011f\u0131tt\u0131 tezine ele\u015ftirici bir g\u00f6zle bak\u0131lmal\u0131d\u0131r. Elbette yeni tehlikeler ve yeni fedakarl\u0131klar\u0131 da birlikte getiren m\u00fccadelenin her yeni bi\u00e7imi, bu yeni m\u00fccadele bi\u00e7imine haz\u0131rl\u0131ks\u0131z olan \u00f6rg\u00fctleri, ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz olarak “da\u011f\u0131t\u0131r”. Bizim eski propaganda \u00e7evrelerimiz, ajitasyonun y\u00f6ntemlerine ba\u015fvurulmas\u0131yla da\u011f\u0131ld\u0131. G\u00f6steriler yolunun se\u00e7ilmesinin sonucu olarak komitelerimiz da\u011f\u0131ld\u0131. Herhangi bir sava\u015fta, her askeri harek\u00e2t, belli \u00f6l\u00e7\u00fcde sava\u015f\u00e7\u0131lar\u0131n saflar\u0131n\u0131 da\u011f\u0131t\u0131r. Ama bu, bir kimsenin sava\u015fmamas\u0131 gerekti\u011fi demek de\u011fildir. Bu bir kimsenin sava\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenmesi gerekti\u011fi anlam\u0131na gelir. Hepsi bu.<\/p>\n
Sosyal-demokratlar\u0131n gururla ve b\u00f6b\u00fcrlenerek, “biz, anar\u015fist, h\u0131rs\u0131z, soyguncu de\u011filiz, biz bunlar\u0131n \u00e7ok \u00fcst\u00fcndeyiz, gerilla sava\u015f\u0131n\u0131 kabul etmiyoruz” dediklerini g\u00f6r\u00fcnce kendime soruyorum: Bu adamlar ne s\u00f6ylediklerinin fark\u0131ndalar m\u0131? \u00dclkenin her yerinde kara-y\u00fczler h\u00fck\u00fcmeti ile halk aras\u0131nda silahl\u0131 \u00e7at\u0131\u015fmalar ve \u00e7arp\u0131\u015fmalar oluyor. Devrimin geli\u015fmesinin bug\u00fcnk\u00fc a\u015famas\u0131nda, bu, kesinlikle ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir olgudur. Halk da kendili\u011finden ve \u00f6rg\u00fcts\u00fcz bir bi\u00e7imde -ve i\u015fte tam da bu nedenden \u00f6t\u00fcr\u00fc, \u00e7o\u011funca talihsiz ve istenilmeyen bi\u00e7imlerde- bu olguya silahl\u0131 \u00e7at\u0131\u015fma ve sald\u0131r\u0131 yoluyla tepki g\u00f6steriyor. Ben, \u00f6rg\u00fct\u00fcm\u00fcz\u00fcn zay\u0131fl\u0131\u011f\u0131 ve haz\u0131rl\u0131ks\u0131z olu\u015fu y\u00fcz\u00fcnden, belli bir yerde ya da belli bir zamanda, bu kendili\u011finden m\u00fccadelede parti \u00f6nderli\u011finden ka\u00e7\u0131nmam\u0131z\u0131 anlayabilirim. Ben, bu sorunun yerel eylem i\u015f\u00e7ileri taraf\u0131ndan saptanmas\u0131 gerekti\u011fini, ve zay\u0131f ve haz\u0131rl\u0131ks\u0131z \u00f6rg\u00fctlerin yeniden bi\u00e7imlendirilmesinin kolay bir \u015fey olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 kavr\u0131yorum. Ama bu bir sosyal-demokrat teorisyen ya da yay\u0131mc\u0131n\u0131n bu haz\u0131rl\u0131ks\u0131zl\u0131\u011f\u0131 k\u0131namadan \u00e7ok, gururlu bir b\u00f6b\u00fcrlenme ve kendini be\u011fenmi\u015f bir edayla anar\u015fizm, blankicilik ve ter\u00f6rizm konusunda gen\u00e7li\u011finde papa\u011fan gibi \u00f6\u011frendi\u011fi t\u00fcmceleri yineledi\u011fini g\u00f6rd\u00fck\u00e7e, d\u00fcnyan\u0131n en devrimci \u00f6\u011fretisinin bu a\u015fa\u011f\u0131lanmas\u0131, bana dokunuyor.<\/p>\n
Gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n, s\u0131n\u0131f bilincine ula\u015fm\u0131\u015f proleterleri, a\u015fa\u011f\u0131l\u0131k sarho\u015f ayaktak\u0131m\u0131 ile yak\u0131n i\u015fbirli\u011fine sokaca\u011f\u0131 s\u00f6yleniyor. Bu do\u011frudur. Ama bu yaln\u0131zca demektir ki, proletaryan\u0131n partisi, gerilla sava\u015f\u0131na, biricik, ya da hatta ba\u015f m\u00fccadele y\u00f6ntemi olarak hi\u00e7bir zaman bakamaz; bu demektir ki, bu y\u00f6ntem \u00f6teki y\u00f6ntemlere ba\u011fl\u0131 k\u0131l\u0131nmal\u0131d\u0131r, yani sava\u015f\u0131n ba\u015f y\u00f6ntemleriyle uygun hale getirilmelidir ve sosyalizmin ayd\u0131nlat\u0131c\u0131 ve \u00f6rg\u00fctleyici etkisiyle y\u00fcceltilmelidir. Ve bu sonuncu ko\u015ful olmaks\u0131z\u0131n, burjuva toplumu i\u00e7indeki m\u00fccadelenin t\u00fcm, kesinlikle t\u00fcm m\u00fccadele y\u00f6ntemleri, proletaryay\u0131, alt\u0131nda ve \u00fcst\u00fcndeki proleter olmayan \u00e7e\u015fitli katmanlarla yak\u0131n ili\u015fkiye sokar ve olaylar\u0131n kendili\u011finden ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7ine b\u0131rak\u0131l\u0131rsa, y\u0131pran\u0131r, bozulur ve rezille\u015fir. Grevler, e\u011fer olaylar\u0131n kendi ak\u0131\u015f\u0131 i\u00e7ine b\u0131rak\u0131lacak olursa, “ittifaklar” halinde -t\u00fcketicilere kar\u015f\u0131 i\u015f\u00e7ilerle patronlar aras\u0131nda anla\u015fmalar halinde- bozulur gider. Parlamento, bir burjuva politikac\u0131lar\u0131 \u00e7etesinin, “ulusal \u00f6zg\u00fcrl\u00fck”, “liberalizm”, “demokrasi”, cumhuriyet\u00e7ilik, anti-klerikalizm, sosyalizm ve talep edilen b\u00fct\u00fcn \u00f6teki sat\u0131l\u0131k \u015feyleri toptan ve parekende trampa ettikleri koku\u015fmu\u015f bir geneleve d\u00f6nerek bozulur. Bas\u0131n, bir orta pezevengine, avam\u0131n d\u00fc\u015f\u00fck i\u00e7tepilerinin muhabbet tellall\u0131\u011f\u0131n\u0131 yapan bir y\u0131\u011f\u0131n koku\u015fturma arac\u0131na d\u00f6nerek bozulur, vb., vb… Sosyal-demokrasi, proletaryay\u0131, birazc\u0131k alt\u0131nda ya da birazc\u0131k \u00fcst\u00fcnde bulunan katmanlardan aralar\u0131na \u00c7in duvar\u0131 \u00e7ekerek ay\u0131racak hi\u00e7bir evrensel m\u00fccadele y\u00f6ntemi bilmemektedir. Sosyal-demokrasi, farkl\u0131 d\u00f6nemlerde farkl\u0131 y\u00f6ntemler kullan\u0131r, bunlar\u0131n se\u00e7imini kesenkes tan\u0131mlanm\u0131\u015f ideolojik ve \u00f6rg\u00fctsel ko\u015fullara ba\u011flar. [*]\n
Rus devrimindeki m\u00fccadele bi\u00e7imleri, Avrupa’n\u0131n burjuva devrimleriyle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, \u00e7ok b\u00fcy\u00fck \u00e7e\u015fitlili\u011fiyle ay\u0131rdedilir. Kautsky, 1902’de, gelece\u011fin devrimi (Rus devrimi belki de istisnad\u0131r diye ekliyordu), halk\u0131n y\u00f6netime kar\u015f\u0131 m\u00fccadelesinden \u00e7ok, halk\u0131n iki kesimi aras\u0131ndaki m\u00fccadele bi\u00e7iminde olacakt\u0131r dedi\u011fi zaman, bunu k\u0131smen \u00f6nceden g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fc. Rusya’da, ku\u015fku yok ki, bu sonucu m\u00fccadelenin geli\u015fiminin Bat\u0131daki burjuva devrimlerinden daha yayg\u0131n oldu\u011funu g\u00f6r\u00fcyoruz. Devrimimizin d\u00fc\u015fmanlar\u0131 halk\u0131n aras\u0131nda say\u0131ca pek azd\u0131r, ama m\u00fccadele keskinle\u015ftik\u00e7e, bunlar gitgide daha \u00e7ok \u00f6rg\u00fctlenmekte ve burjuvazinin gerici katmanlar\u0131n\u0131n deste\u011fini almaktad\u0131rlar. Onun i\u00e7in, b\u00f6yle bir d\u00f6nemde, \u00fclke \u00e7ap\u0131nda siyasal grevlerin oldu\u011fu bir d\u00f6nemde, bir ba\u015fkald\u0131rman\u0131n \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir zamanla ve \u00e7ok k\u00fc\u00e7\u00fck bir alanla s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015f eski bireysel eylem bi\u00e7imini alamayaca\u011f\u0131 kesinlikle do\u011fal ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz bir\u015feydir. Ba\u015fkald\u0131rman\u0131n b\u00fct\u00fcn \u00fclkeyi kucaklayan uzun bir i\u00e7 sava\u015f, yani halk\u0131n iki kesimi aras\u0131ndaki silahl\u0131 bir m\u00fccadele \u015feklinde daha y\u00fcksek ve daha karma\u015f\u0131k bir bi\u00e7im olaca\u011f\u0131 kesinlikle do\u011fal ve ka\u00e7\u0131n\u0131lmazd\u0131r. B\u00f6ylesine bir sava\u015f, olduk\u00e7a uzun aral\u0131klarla \u00e7ok az say\u0131da b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmalar ve bu aral\u0131klar aras\u0131nda \u00e7ok say\u0131da k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmalar ve bu aral\u0131klar s\u0131ras\u0131nda \u00e7ok say\u0131da k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7at\u0131\u015fmalar dizisinden ba\u015fka bir\u015fey olarak anla\u015f\u0131lamaz. B\u00f6yle olunca -ve ku\u015fku yok ki, b\u00f6yledir- sosyal-demokratlar\u0131n, bu b\u00fcy\u00fck \u00e7arp\u0131\u015fmalarda ve ayn\u0131 zamanda da olabildi\u011fi kadar\u0131yla, bu k\u00fc\u00e7\u00fck \u00e7at\u0131\u015fmalarda y\u0131\u011f\u0131nlara en iyi bir bi\u00e7imde \u00f6nderlik edecek \u00f6rg\u00fctlerin yarat\u0131lmas\u0131n\u0131 kendilerine g\u00f6rev edinmeleri kesinlikle zorunludur. S\u0131n\u0131f m\u00fccadelesinin i\u00e7 sava\u015f noktas\u0131na kavu\u015ftu\u011fu bir d\u00f6nemde, sosyal-demokratlar, yaln\u0131zca bu i\u00e7 sava\u015fa kat\u0131lmay\u0131 de\u011fil, ayn\u0131 zamanda da \u00f6nderlik rol\u00fcn\u00fc oynamay\u0131 da g\u00f6rev edinmelidirler. Sosyal-demokratlar, \u00f6rg\u00fctlerini, d\u00fc\u015fman g\u00fc\u00e7lerine zarar verecek bir tek f\u0131rsat\u0131 bile ka\u00e7\u0131rmayan bir sava\u015f\u00e7\u0131 parti olarak ger\u00e7ekten hareket edebilecek bi\u00e7imde e\u011fitmek ve haz\u0131rlamak zorundad\u0131rlar.<\/p>\n
Bunun zor bir g\u00f6rev oldu\u011fu yads\u0131namaz. Bu g\u00f6rev bir anda ba\u015far\u0131lamaz. \u0130\u00e7 sava\u015f\u0131n geli\u015fimi i\u00e7inde, t\u0131pk\u0131 halk\u0131n t\u00fcm\u00fcn\u00fcn yeniden e\u011fitilmesi ve sava\u015fmay\u0131 \u00f6\u011frenmesi gibi, bizim \u00f6rg\u00fctlerimiz de e\u011fitilmelidir ve bu g\u00f6revi kar\u015f\u0131layabilecek \u015fekilde, deneyimden \u00e7\u0131kan derslerle uygunluk i\u00e7inde yeniden kurulmal\u0131d\u0131r.<\/p>\n
Bizim, m\u00fccadelenin herhangi bir yapay bi\u00e7imini, eylem i\u00e7indeki i\u015f\u00e7ilere zorla kabul ettirme, ya da hatta Rusya’daki i\u00e7 sava\u015f\u0131n genel geli\u015fimi i\u00e7inde, gerilla sava\u015f\u0131n\u0131n herhangi bir \u00f6zel bi\u00e7iminin hangi rol\u00fc oynayaca\u011f\u0131na koltu\u011fumuzda oturarak karar verme konusunda en ufak bir e\u011filimimiz yoktur. Belli gerilla eylemlerinin somut de\u011ferlendirilmesine, sosyal-demokrasi i\u00e7indeki bir e\u011filim g\u00f6stergesi olarak bakma d\u00fc\u015f\u00fcncesinin \u00e7ok uza\u011f\u0131nday\u0131z. Ama biz, pratik ya\u015fam\u0131n do\u011furdu\u011fu yeni m\u00fccadele bi\u00e7imlerinin do\u011fru bir teorik de\u011ferlendirilmesine ula\u015fmada elden geldi\u011fince yard\u0131mc\u0131 olmay\u0131 g\u00f6rev saymaktay\u0131z. Biz, yeni ve zor bir sorunun do\u011fru olarak konmas\u0131nda ve \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fcne do\u011fru olarak yakla\u015fmada s\u0131n\u0131f bilincine sahip i\u015f\u00e7ileri engelleyen basmakal\u0131p kli\u015felerle ve \u00f6nyarg\u0131larla, durmaks\u0131z\u0131n sava\u015fmay\u0131 g\u00f6revimiz olarak g\u00f6r\u00fcr\u00fcz.<\/p>\n
Lenin, 30 Eyl\u00fcl 1906, Proletari, Nr. 5<\/p>\n
(*) Bol\u015fevik sosyal-demokratlar, gerilla eylemlerine kar\u015f\u0131 anlams\u0131z bir tutku ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 su\u00e7lamas\u0131yla s\u0131k s\u0131k kar\u015f\u0131la\u015f\u0131rlar. Gerilla eylemleri konusundaki karar tasla\u011f\u0131nda (Partiniye Izvestia, Say\u0131:2 ve Lenin’in Kongreye Raporu), gerilla eylemlerini savunan bol\u015fevik kesimin bu eylemlerin benimsenmesi i\u00e7in a\u015fa\u011f\u0131daki ko\u015fullar\u0131 \u00f6nerdi\u011fini an\u0131msamak, bu nedenle, yanl\u0131\u015f olmayacakt\u0131r: Hangi ko\u015ful alt\u0131nda olursa olsun, \u00f6zel m\u00fclkiyete “elkonulmas\u0131na” izin verilmemeliydi; h\u00fck\u00fcmet mallar\u0131n\u0131n “elkonulmas\u0131” sal\u0131k verilmemeliydi ama ancak bunalr\u0131n partinin denetimi alt\u0131nda olmas\u0131 ve gelirleri bir ayaklanman\u0131n gereksinimleri i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131 kayd\u0131yla kabul edilirdi. Gerilla eylemleri, \u015fiddet bi\u00e7imi i\u00e7inde zalim h\u00fck\u00fcmet memurlar\u0131na ve kara-y\u00fczlerin aktif \u00fcyelerine kar\u015f\u0131 sal\u0131k verilmeliydi, ama bu da ancak \u015fu ko\u015fullarla, 1) y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n duygular\u0131 hesaba kat\u0131lmal\u0131d\u0131r; 2) o y\u00f6redeki i\u015f\u00e7i s\u0131n\u0131f\u0131 hareketinin ko\u015fullar\u0131 hesaba kat\u0131lmal\u0131d\u0131r; ve 3) proleteryan\u0131n kuvvetlerinin ziyan olmamas\u0131 konusuna dikkat g\u00f6sterilmelidir. Bu taslak ile Birlik Kongresinin benimsedi\u011fi karar aras\u0131ndaki pratikteki farkl\u0131l\u0131k, \u00f6zellikle h\u00fck\u00fcmet mallar\u0131na “elkonulmas\u0131na” izin verilmemesi olgusunda yatar.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gerilla eylemi sorunu, partimizi ve i\u015f\u00e7i y\u0131\u011f\u0131nlar\u0131n\u0131 b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde ilgilendirmekte olan bir sorundur. Bu sorunla biz ge\u00e7mi\u015fte bir\u00e7ok kez ilgilendik, ve \u015fimdi de vaadetti\u011fimiz gibi, g\u00f6r\u00fc\u015flerimizin daha tamamlanm\u0131\u015f bir a\u00e7\u0131klamas\u0131n\u0131 sunmay\u0131 ama\u00e7l\u0131yoruz. I Ba\u015f\u0131ndan ba\u015flayal\u0131m. M\u00fccadele bi\u00e7imleri sorununun incelenmesinde, her marksistin temel istemleri nelerdir? \u0130lk \u00f6nce, marksizm, \u00f6teki t\u00fcm ilkel sosyalizm bi\u00e7imlerinden tek bir \u00f6zel …<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":[],"categories":[13],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/733"}],"collection":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=733"}],"version-history":[{"count":1,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/733\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":734,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/733\/revisions\/734"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=733"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=733"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"http:\/\/partiyakomunistekurdistan.org\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=733"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}